فلما غطست الثالثة وجدت خزانة أخرى عليها ثلاثة أقفال ففتحتها بالرحمن الرحيم فوجدت فيها جملة من الأحاديث النبوية ووجدت شرح كل حديث بجانبه فأخرجتها ووضعتها في الذخيرة بجانب آيات الخزانة الثانية . فلما غطست الرابعة وجدت خزانة أخرى عليها أربعة أقفال ففتحتها بحسبنا اللّه ونعم الوكيل فوجدت فيها علم التأويل فأخرجت منه جملة صالحة خاصة بتأويل كلمات أخذت عن الكمل من أهل اللّه تعالى ووضعتها قريبا من أحاديث الخزانة الثالثة . فلما غطست الخامسة وجدت الخزانة الخامسة وليس على بابها قفل ففتحتها بسبحان اللّه وبحمده سبحان اللّه العظيم فوجدت فيها جملة صالحة من حقائق متفرقة تقبلها العقول ولا تنكر منها شيئا فأخرجتها ووضعتها بجانب علم التأويل ثم غلقت باب ذخيرتي ووضعت عليه عشرة أقفال ولم يقع بصر أحد على ما أخرجته ولا ما ادخرته ولم أعلم بذلك أحدا ولا أطلعته لعدم الأمن عليه من منكر حتى جاءني وارد الحق ثانيا على لسان هاتف ثانيا وثالثا وقال أما تعلم أن الجنة حرام على كل بخيل فحينئذ انشرح صدري وقوى عزمي على إفشائها ورقمها في السطور وسطرتها على ترتيب ما وجدتها حرفا بحرف ورأيت مكتوبا على ظهر باب كل خزانة باب كذا باب كذا إلا الخزانة الخامسة فإني وجدت على بابها خاتمة فترجمتها كما رأيتها . قال رضي اللّه عنه : إن بحر علوم شيخنا رضي اللّه عنه لا يدرك له القرار ولذلك قصدت حين غطست فيه المواضع القريبة من الساحل رفقا بالسامعين إذ الغور في ذلك لا مرقى لغالب الأولياء فضلا عن غيرهم . واعلم أن مبنى جميع علومه رضي اللّه عنه يعني سيدي عليا الخواص على الكشف الصحيح والتعريف الإلهي لا مدخل للفكر والنظر فيها بوجه من الوجوه